Foi o apostolo João que escreveu se próprio evangelho ?

<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Para início de conserva podemos responder que <strong style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-weight: 700;">João Batista não é o escritor do evangelho</strong> de João, poderá ter apenas semelhanças no nome, mas nada mais.</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <strong style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-weight: 700;">Considerando o autor João apóstolo, chamado discípulo amado:</strong></div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Vários testemunhos na história da interpretação do evangelho confirmam que foi João apóstolo, o chamado discípulo amado o escritor do 4 evangelho:</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Desde o século II a tradição da Igreja reconhece que é o apóstolo João o autor do quarto evangelho. Santo Ireneu atesta: “João, discípulo do Senhor, aquele que se reclinou sobre o peito escreveu também o evangelho durante a permanência em Éfeso”.</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <strong style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-weight: 700;">Considerando o autor “discípulo amado”, como sendo a comunidade.</strong></div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Alguns autores hoje tratam este discípulo amado como uma entidade coletiva. Que a redação do evangelho seja fruto de uma “Escola” de um grupo de pessoas, ou mesmo considerando a comunidade Joanina.</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <strong style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-weight: 700;">Concluindo.</strong></div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Podemos dizer como conclusão que o evangelho de João não seja um escrito de uma só pessoa ou mesmo realizado de uma só vez. Mas é do trabalho redacional que levou algum tempo, fruto de constantes releituras que a comunidade realizava, e situações novas e conflitantes que encontrava. Isto explica o porquê encontramos duas conclusões para o evangelho de João (Jo 20,30-31 e 21,24-25).</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> O evangelho de João teria sido escrito por volta do ano 95 d C.<br /> <br /> <br /> Fontes:</div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> http://www.abiblia.org/ver.php?id=6842</div> <span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span> <br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-color: transparent; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position-x: 0%; background-position-y: 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; box-sizing: border-box; color: black; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> CEBI, Evangelho de João e Apocalipse, Roteiros para Reflexão IX, Cebi São Leopoldo, 2000.</div> <b></b><i></i><u></u><strike></strike><br />

Foi o apostolo João que escreveu se próprio evangelho ?

Para início de conserva podemos responder que João Batista não é o escritor do evangelho de João, poderá ter apenas semelhanças no nome, m...

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Como a Igreja explica e ver o corpo Glorioso

<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 1. «Nós porém — ensina o apóstolo Paulo — somos cidadãos do Céu e de lá esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Ele transformará o nosso corpo miserável, tornando-o conforme ao Seu corpo glorioso com o mesmo poder que Lhe permite sujeitar ao Seu domínio todas as coisas» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Fl</i> 3, 20-21).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Assim como o Espírito Santo transfigurou o corpo de Jesus Cristo quando o Pai O ressuscitou dentre os mortos, também o mesmo Espírito revestirá da glória de Cristo os nossos corpos. Escreve São Paulo: «E se o espírito d’Aquele que ressuscitou a Jesus dos mortos habita em vós, Ele, que ressuscitou a Jesus Cristo dos mortos, há-de dar igualmente a vida aos vossos corpos mortais por meio do Seu Espírito, que habita em vós» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Rm</i> 8, 11).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 2. Desde o início, a fé cristã na ressurreição da carne encontrou incompreensões e oposições. Toca-o com a mão o mesmo apóstolo Paulo no momento de anunciar o Evangelho no centro do Areópago de Atenas: «Ao ouvirem falar da ressurreição dos mortos — narram os <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Actos dos Apóstolos</i> — uns começaram a troçar, enquanto outros disseram: “Ouvir-te-emos falar sobre isso ainda outra vez”» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Act</i> 17, 32).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Essa dificuldade é proposta de novo também no nosso tempo. Com efeito, por um lado, também quando se crê em qualquer forma de sobrevivência para além da morte, reage-se com cepticismo à verdade da fé que esclarece este supremo interrogativo da existência, à luz da ressurreição de Jesus Cristo. Por outro lado, não falta quem percebe o fascínio de uma crença como a da ressurreição, que está radicada no <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">humus</i> religioso de algumas culturas orientais (cf. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Tertio millennio adveniente</i>, 9).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> A revelação cristã não se contenta com um vago sentimento de sobrevivência, embora aprecie a intuição de imortalidade que é expressa na doutrina de alguns grandes pesquisadores de Deus. Podemos, além disso, admitir que a ideia de uma reencarnação é suscitada pelo intenso desejo de imortalidade e pela percepção da existência humana como «prova» em vista de um fim último, bem como da necessidade de uma purificação plena para chegar à comunhão com Deus. A reencarnação, contudo, não garante a identidade única e singular de toda a criatura humana como objecto do pessoal amor de Deus, nem a integridade do ser humano como «espírito encarnado».</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 3. O testemunho do Novo Testamento sublinha, antes de tudo, o realismo da ressurreição também corporal de Jesus Cristo. Os Apóstolos afirmam explicitamente, baseando-se na experiência por eles vivida nas aparições do Senhor ressuscitado, que «Deus O ressuscitou ao terceiro dia e Lhe permitiu manifestar-Se... às testemunhas anteriormente designadas por Deus, a nós que comemos e bebemos com Ele, depois da Sua ressurreição dos mortos» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Act</i> 10, 40-41). Também o quarto Evangelho ressalta este realismo, quando, por exemplo, nos narra o episódio do apóstolo Tomé que é convidado por Jesus a colocar o dedo no lugar dos cravos e a mão no lado trespassado do Senhor (cf. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Jo</i> 20, 24-29). Assim também, na aparição à margem do lago de Tiberíades, quando Jesus ressuscitado «tomou o pão e deu-lho, fazendo o mesmo com o peixe» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Jo</i> 21, 13).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Esse realismo das aparições testemunha que Jesus ressuscitou com o Seu corpo e, com este corpo, vive junto do Pai. Trata-se, contudo, de um corpo glorioso, já não sujeito às leis do espaço e do tempo, transfigurado na glória do Pai. Em Cristo ressuscitado é manifestada aquela fase escatológica à qual, um dia, são chamados a chegar todos aqueles que acolheram a Sua redenção, precedidos pela Virgem Santa que «terminado o curso da vida terrena, foi elevada à glória do céu em corpo e alma» (Pio XII, Const. Apost. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Munificentissimus Deus</i>, 1/11/1959, <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">DS</i> 3903; cf. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Lumen gentium</i>, 59).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 4. Tendo como ponto de referência o relato da criação narrado pelo livro do <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Génesis</i> e interpretando a ressurreição de Jesus como a «nova criação», o apóstolo Paulo pode então afirmar: «O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente: o último Adão é um espírito vivificante» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">1 Cor</i> 15, 45). A realidade glorificada de Cristo, com efeito, através da efusão do Espírito Santo, é participada de modo misterioso, mas real, também a todos aqueles que n’Ele crêem.</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Assim, em Cristo «todos ressuscitarão com os corpos de que agora estão revestidos» (Concílio Lateranense IV: <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">DS</i> 801), mas este nosso corpo será transfigurado em corpo glorioso (cf. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Fl</i> 3, 21), em «corpo espiritual» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">1 Cor</i> 15, 44). Paulo, na primeira Carta aos Coríntios, àqueles que lhe perguntam: «Como ressuscitam os mortos? Com que espécie de corpo voltam eles?», responde servindo-se da imagem da semente que morre para se abrir à nova vida: «O que semeias não torna vida, se primeiro não morrer. E o que semeias não é o corpo que há-de vir, mas sim um grão simples de trigo, por exemplo, ou de qualquer outra espécie (...). Assim também é a ressurreição: semeia-se na corrupção e ressuscita-se na incorrupção. Semeia-se na ignomínia e ressuscita-se na glória. Semeia-se na fraqueza, ressuscita-se na força. Semeia-se corpo natural e ressuscita-se corpo espiritual (...). É necessário que este corpo incorruptível se revista de incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista de imortalidade» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">1 Cor</i> 15, 36-37.42-44.52).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <b><br /></b></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <b>Certamente — explica o <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Catecismo da Igreja Católica — </i>o «como» isto acontecerá «ultrapassa a nossa imaginação e o nosso entendimento; só na fé se torna acessível. Mas a nossa participação na Eucaristia dá-nos já um antegozo da transfiguração do nosso corpo por Cristo» (n. 1000).</b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <b><br /></b></span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Através da Eucaristia Jesus dá-nos, sob as espécies do pão e do vinho, a Sua carne vivificada pelo Espírito Santo e que vivifica a nossa carne, a fim de nos fazer participantes, com todo o nosso ser, espírito e corpo, na Sua ressurreição e condição de glória. Ireneu de Lião ensina a esse respeito: «Assim como o pão que é fruto da terra, depois de ter sido invocada sobre ele a bênção divina, já não é pão comum, mas Eucaristia, composta de duas realidades, uma terrena e outra celeste, assim também os nossos corpos que recebem a Eucaristia já não são corruptíveis, a partir do momento que trazem em si o gérmen da ressurreição? (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Adversus haereses</i>, 4, 18, 4-5).</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> </span></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 5. Tudo o que até aqui dissemos, sintetizando o ensinamento da Sagrada Escritura e da Tradição da Igreja, explica-nos porque «o Credo cristão... culmina na proclamação da ressurreição dos mortos, no fim dos tempos, e na vida eterna» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">CIC</i>, n. 988). Com a encarnação o Verbo de Deus assumiu a condição humana (cf. <i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Jo </i>1, 14) tornando-a partícipe, através da Sua morte e ressurreição, da Sua mesma glória de Unigénito do Pai. Mediante os dons do Espírito e da carne de Cristo glorificada na Eucaristia, Deus Pai infunde em todo o ser do homem e, de certo modo, no próprio cosmos o anélito a este destino. Como diz São Paulo: «A criação aguarda ansiosa a revelação dos filhos de Deus; (...) e nutre a esperança de ser, também ela, libertada da servidão da corrupção para participar, livremente, da glória dos filhos de Deus» (<i style="font-family: Tahoma,Verdana,Segoe,sans-serif; font-size: 14.66px;">Rm</i> 8, 19-21).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Fonte: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/audiences/1998/documents/hf_jp-ii_aud_04111998.html</div>

Como a Igreja explica e ver o corpo Glorioso

1. «Nós porém — ensina o apóstolo Paulo — somos cidadãos do Céu e de lá esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Ele transformará o nos...

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