Duvida Catolica - Questão do dia

<p> <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div style="text-align: left;">De um tempo para cá tenho notado que venho me aprofundando em questões religiosas, não que tenha ocorrido isso comigo antes, pois já fui catequista, missionário, participado de um grupo jovem e criado um blog de catequese. Bom, isso ocorreu com alguém do grupo ou vem ocorrendo ou isso é algo natural de um cristão ?</div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql"><div>Sim, esse é um processo natural, ou, pelo menos, deveria ser, pois necessitamos fomentar nossa fé através do conhecimento. Com o passar do tempo, somente o sentir já não é suficiente e nosso ser busca algo a mais, busca entender o que vivemos e sentimos dentro da nossa Igreja. Essa busca pelo conhecimento mais profundo é perfeitamente natural e salutar para nossa fé.</div><div>Creio que com todos os moderadores e membros, que buscam o conhecimento da Sã Doutrina, foi assim, primeiro sentiram, depois buscaram aprofundar seus conhecimentos.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql"><div>Espero que essa sua busca seja constante e o Espírito Santo te ajude e conduza nessa jornada.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql"><div>Como diz Santo Agostinho: "Não amamos o que não conhecemos" </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql"><div>Grande abraço meu irmão e conte sempre conosco </div></div><div>Paz e bem </div> </div></div><p></p><div style="text-align: justify;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic"><div><div><div><div class="l9j0dhe7"><div class="bp9cbjyn m9osqain j83agx80 jq4qci2q bkfpd7mw a3bd9o3v kvgmc6g5 wkznzc2l oygrvhab dhix69tm jktsbyx5 rz4wbd8a osnr6wyh a8nywdso s1tcr66n"><div class="bp9cbjyn j83agx80 buofh1pr ni8dbmo4 stjgntxs"><span aria-label="Veja quem reagiu a isso" class="du4w35lb" role="toolbar"><span class="bp9cbjyn j83agx80 b3onmgus" id="jsc_c_5k"><span class="np69z8it et4y5ytx j7g94pet b74d5cxt qw6c0r16 kb8x4rkr ed597pkb omcyoz59 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 qxh1up0x qtyiw8t4 tpcyxxvw k0bpgpbk hm271qws rl04r1d5 l9j0dhe7 ov9facns kavbgo14"><span class="t0qjyqq4 jos75b7i j6sty90h kv0toi1t q9uorilb hm271qws ov9facns"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span aria-label="Veja quem reagiu a isso" class="du4w35lb" role="toolbar"><span class="bp9cbjyn j83agx80 b3onmgus" id="jsc_c_5k"><span class="np69z8it et4y5ytx j7g94pet b74d5cxt qw6c0r16 kb8x4rkr ed597pkb omcyoz59 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 qxh1up0x qtyiw8t4 tpcyxxvw k0bpgpbk hm271qws rl04r1d5 l9j0dhe7 ov9facns tkr6xdv7"><span class="t0qjyqq4 jos75b7i j6sty90h kv0toi1t q9uorilb hm271qws ov9facns"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></span></span></span></span></div><div class="" style="text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Fonte: Grupo duvidas Católicas do Facebook<br /></span></div>

Duvida Catolica - Questão do dia

  De um tempo para cá tenho notado que venho me aprofundando em questões religiosas, não que tenha ocorrido isso comigo antes, pois já fui c...

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Filosofia Cristã

<p> Escrito por <span>Pedro Menezes</span></p><div class="author-article author-article--t"><div class="author-article--t__info "><div class="author-article--t__info__name"><span> </span> </div> <div class="author-article--t__info__job-title" style="text-align: justify;">Professor de Filosofia, Mestre em Ciências da Educação</div><div class="author-article--t__info__job-title" style="text-align: justify;"> </div><div class="author-article--t__info__job-title" style="text-align: center;"><img alt="Filosofia Cristã - Brasil Escola" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1340" height="229" 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width="161" /> <br /></div> </div> </div> <p style="text-align: center;"> Imagem Fonte: Google.com<br /></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">A filosofia cristã representa um <strong>conjunto de ideias baseadas nos preceitos de Jesus Cristo</strong>. Sua principal característica é a busca da explicação para a existência de Deus por meio da ciência.</p><p style="text-align: justify;">A base do pensamento está na tradição racionalista filosófica grega e romana em consonância com os dogmas cristãos. O fundamento principal da filosofia cristã é justificar a fé tendo a razão como instrumento.</p><p style="text-align: justify;">Essa corrente de pensamento empresta da <a href="https://www.todamateria.com.br/metafisica/">Metafísica</a> grega a explicação científica para a existência de Deus defendida no Cristianismo.</p><p style="text-align: justify;">Também são adaptados ao conceito para justificar a fé, fundamentos do neoplatonismo, estoicismo e gnosticismo.</p><p style="text-align: justify;">Os primeiros pensadores da filosofia cristã foram: São Paulo, São João, Santo Ambrósio, Santo Eusébio e Santo Agostinho.</p><h3 style="text-align: justify;">Principais doutrinas da filosofia cristã:</h3><ul style="text-align: justify;"><li>Há separação entre material-corporal e espiritual-corporal</li><li>Deus e o mundo material são separados</li><li>Deus se manifesta em três pessoas distintas, a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo)</li><li>O Pai é considerado o Ser do mundo, o Filho é a alma do mundo e o Espírito Santo a inteligência</li><li>A verdade está nas Escrituras (Bíblia Sagrada)</li><li>Há no mundo: anjos, arcanjos, serafins e um reino espiritual</li><li>A alma humana participa da divindade e é superior ao corpo</li><li>A Providência divina governa todas as coisas</li><li>Para ser perfeito, o homem precisa entregar-se à Providência divina e abandonar os impulsos carnais</li><li>É preciso crer em Cristo para ser santificado</li><li>O mal é identificado com o demônio</li><li>O mal age sobre a matéria, a carne, o mundo e o homem</li></ul><h2 style="text-align: justify;">História da Filosofia Cristã</h2><p style="text-align: justify;">As pregações de Paulo de Tarso (São Paulo), um judeu helenizado, são consideradas os primeiros passos para a formação da filosofia cristã. Paulo era funcionário do exército romano e se converteu ao Cristianismo.</p><p style="text-align: justify;">Suas pregações são descritas nas chamadas <em>Epístolas</em>, onde defende a universalização da mensagem cristã. Segundo Paulo, as mensagens deixadas por Cristo não eram dirigidas somente aos judeus porque Deus criou os homens à sua imagem e semelhança.</p><p style="text-align: justify;">Nesse contexto, o Cristianismo é difundido por meio de grupos de fiéis reunidos em centros urbanos que recebem as pregações de Paulo. As comunidades se encontravam para a realização de rituais e práticas religiosas.</p><p style="text-align: justify;">Essas comunidades eram denominadas <em>ecclesia</em>, termo grego para igreja. A prática religiosa nessas comunidades não era unificada e a filosofia cristã foi usada como instrumento para o processo de hegemonia.</p><p style="text-align: justify;">Os pensadores que defendiam a unificação da doutrina cristã foram denominados apologetas. O nome é uma referência à apologia que faziam ao Cristianismo.</p><h3 style="text-align: justify;">Filosofia Cristã na Idade Média</h3><p style="text-align: justify;">A filosofia cristã é estabelecida como marco para a filosofia medieval. O primeiro período, que vai do século II ao VIII, é denominado "patrística" e tem como principal expoente <a href="https://www.todamateria.com.br/santo-agostinho/">Santo Agostinho</a>.</p><p style="text-align: justify;">A patrística buscou unir a doutrina cristã com o conhecimento e as bases filosóficas prévias desenvolvidas pela filosofia grega clássica. A razão, base do pensamento filosófico grego, torna-se uma ferramenta para a justificação da fé.</p><p style="text-align: justify;">A partir do século IX e século XV, a filosofia cristã passa a ser chamada "escolástica", tendo como destaque <a href="https://www.todamateria.com.br/sao-tomas-de-aquino/">São Tomás de Aquino</a>.</p><p style="text-align: justify;">Fundamenta-se a ideia de que o conhecimento (cristão) pode e deve ser transmitido e ensinado, surgem as primeiras universidades. A lógica aristotélica torna-se base para o desenvolvimento de um conhecimento cristão.</p><p style="text-align: justify;">Tomás de Aquino toma a lógica como um princípio da fé. As cinco vias de Tomás de Aquino são um reflexo claro desse pensamento, busca construir bases lógicas para a doutrina cristã a partir das provas da existência de Deus.</p><p style="text-align: justify;">O saber religioso é identificado como um saber lógico e racional.</p><p style="text-align: justify;"> </p><div class="author-article author-article--b" style="text-align: left;"><div class="author-article--b__wrapper"><br /><div class="author-article--b__info" style="text-align: justify;"> <div class="author-article--b__info__name"> Escrito por <a class="author-name" href="https://www.todamateria.com.br/autor/pedro-menezes/" title="Pedro Menezes">Pedro Menezes</a> </div> </div> <div class="author-article--b__bio" style="text-align: justify;">Licenciado em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e Mestre em Ciências da Educação pela Universidade do Porto (FPCEUP).</div><div class="author-article--b__bio" style="text-align: justify;"> </div><div class="author-article--b__bio" style="text-align: justify;">Fonte: https://www.todamateria.com.br/filosofia-crista/ <br /></div> </div> </div>

Filosofia Cristã

 Escrito por Pedro Menezes   Professor de Filosofia, Mestre em...

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História da Igreja - Julgamento dos Templários

<p>Autor : <span class="autor_artigo">Leandro Carvalho </span></p><p><span class="autor_artigo"> </span></p><p style="text-align: center;"><span class="autor_artigo"><img alt="Guerreiros de Cristo | Super" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1261" height="197" src="data:image/jpeg;base64,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width="257" /> <br /></span></p><p><span class="autor_artigo"> </span><span class="autor_artigo"></span></p><div class="content"> <div><p style="text-align: justify;"> <span style="text-align: justify;">Após a </span><strong style="text-align: justify;">acusação de heresia</strong><span style="text-align: justify;"> feita pelo </span><strong style="text-align: justify;">rei da</strong><span style="text-align: justify;"> </span><strong style="text-align: justify;">França Felipe, o Belo</strong><span style="text-align: justify;"> (1285-1314), a </span><strong style="text-align: justify;">Ordem dos Cavaleiros Templários</strong><span style="text-align: justify;"> foi extinta e julgada pelo </span><strong style="text-align: justify;">papa Clemente V</strong><span style="text-align: justify;">. A Ordem foi extinta pela real culpa de heresia dos cavaleiros? Ou o papa resolveu protegê-los?</span></p> <p style="text-align: justify;"> Segundo algumas versões recorrentes da história, os Templários foram perseguidos e condenados pela Santa Inquisição. Alguns foram queimados nas fogueiras, outros se refugiaram na Inglaterra, Portugal e Escócia. Recentemente, com a abertura dos arquivos documentais do Estado Pontifício do Vaticano, ficou claro que a história do fim da Ordem dos Templários não foi igual à versão que conhecemos.</p> <p style="text-align: justify;"> Após a análise dos arquivos do Vaticano, alguns historiadores puderem constatar que o julgamento dos Templários se constituiu num grande problema diplomático entre a Igreja Católica, representada pelo papa Clemente V, e o rei francês Felipe, o Belo.</p> <p style="text-align: justify;"> No século XIV, mais precisamente no final do ano de 1308, teve início o interrogatório dos 72 Cavaleiros Templários, realizado pelo papa Clemente V. A Ordem dos Templários surgiu a partir do momento em que alguns sacerdotes da Igreja Católica se tornaram cavaleiros e passaram a compor a elite guerreira cristã que combatia nas Cruzadas. </p> <p style="text-align: justify;"> Antes do julgamento realizado pelo papa, o rei da França, Felipe, havia instaurado ilegalmente, no ano de 1307, um processo contra a Ordem dos Templários. Todos os cavaleiros que viviam na França foram presos a mando do monarca.</p> <p style="text-align: justify;"> A prisão dos Cavaleiros Templários na França deu início há uma crise diplomática entre a Igreja Católica e o Estado francês. O papa Clemente V mandou retirar das prisões francesas os 72 padres cavaleiros para serem julgados pela Igreja, ou seja, pelo papa, pois, em razão dos privilégios a que os Templários tinham direito, somente o papa tinha autoridade para julgá-los.</p><div class="pub_insert_content"><span></span></div> <p style="text-align: justify;"> O deslocamento dos cavaleiros para a cidade de Poitiers (França), local onde residia o papa, necessitou de muitos cuidados em razão da capacidade bélica dos Templários. Dessa maneira, os cavaleiros foram amarrados uns sobre os outros em uma carroça e levados para o interrogatório.</p> <p style="text-align: justify;"> O papa Clemente V desafiou e não cedeu às pressões do governo francês. Ele argumentou que o julgamento realizado pelo rei Felipe da França era ilegal, visto que os Templários estavam sendo julgados por agentes reais, e não por inquisidores da Igreja.</p> <p style="text-align: justify;"> Os interrogatórios em Poitiers terminaram em 1º de julho de 1308. O papa reuniu um conselho de bispos e juntos eles deliberaram a pena dos cavaleiros: estes deveriam pedir perdão à Igreja Católica e fazer penitência. Assim sendo, os padres Templários receberam a completa absolvição e a Ordem dos Templários poderia continuar mostrando seus distintivos, participar das cerimônias da Igreja e receber os sacramentos sagrados.</p> <p style="text-align: justify;"> O rei Felipe, o Belo, não ficou satisfeito com a absolvição dos Templários, e começou uma luta veemente contra a Igreja Católica, acusando vários clérigos com escândalos imorais. O papa se viu acuado, pois se continuasse na defesa dos Templários, rapidamente iria ocorrer uma separação dentro da Igreja Católica, ou seja, a criação de uma Igreja da França separada de Roma.</p> <p style="text-align: justify;"> O papa Clemente V estava no meio de uma crise diplomática: salvar os Templários ou optar pela unidade dos cristãos? No Concílio de Vienne (1311-1312), ele resolveu a questão diplomática: não condenou os Templários à prisão ou à morte, como queria o rei francês, Felipe, entretanto fechou a Ordem dos Templários. Ao contrário daquilo que conhecemos sobre os Templários, a Ordem não foi condenada à fogueira pela Inquisição. Eles foram absolvidos e extintos pelo papa no ano de 1312.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Fonte:  <br /></p><p style="text-align: justify;">https://www.preparaenem.com/historia/julgamento-dos-templarios.htm </p><p style="text-align: justify;">https://www.preparaenem.com/historia/a-ordem-dos-templarios.htm<br /></p> </div> </div>

História da Igreja - Julgamento dos Templários

Autor : Leandro Carvalho      Após a acusação de heresia feita pelo rei da França Felipe, o Belo (1285-1...

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Direitos dos cidadãos - Artigo 5 º Consituição Brasileira 1988

<p style="text-align: justify;">Nós como cidadãos de uma Nação devemos respeitar as Leis humanas desde que elas não vão contra a vontade de Deus, logo as Leis primordiais da Sagrada Escritura estão acima da leis da terra, assim devemos conhecer nossos direitos básicos presentes na Constituição Federal.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="titartb" style="text-align: justify;">Título II    <br /><span class="subt"> Dos Direitos e Garantias Fundamentais </span> </p> <p class="titartb1" style="text-align: justify;">Capítulo I    <br /><span class="subt1"> Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos </span> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p class="artigo" style="text-align: justify;"><b>Art. 5º</b> Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes: </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_I_">  </a>     I -  homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações, nos termos desta Constituição; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_II_">  </a>     II -  ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_III_">  </a>     III -  ninguém será submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_IV_">  </a>     IV -  é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_V_">  </a>     V -  é assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, além da indenização por dano material, moral ou à imagem; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_VI_">  </a>     VI -  é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_VII_">  </a>     VII -  é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_VIII_">  </a>     VIII -  ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_IX_">  </a>     IX -  é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_X_">  </a>     X -  são invioláveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenização pelo dano material ou moral decorrente de sua violação; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XI_">  </a>     XI -  a casa é asilo inviolável do indivíduo, ninguém nela podendo penetrar sem consentimento do morador, salvo em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar socorro, ou, durante o dia, por determinação judicial; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XII_">  </a>     XII -  é inviolável o sigilo da correspondência e das comunicações telegráficas, de dados e das comunicações telefônicas, salvo, no último caso, por ordem judicial, nas hipóteses e na forma que a lei estabelecer para fins de investigação criminal ou instrução processual penal; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XIII_">  </a>     XIII -  é livre o exercício de qualquer trabalho, ofício ou profissão, atendidas as qualificações profissionais que a lei estabelecer; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XIV_">  </a>     XIV -  é assegurado a todos o acesso à informação e resguardado o sigilo da fonte, quando necessário ao exercício profissional; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XV_">  </a>     XV -  é livre a locomoção no território nacional em tempo de paz, podendo qualquer pessoa, nos termos da lei, nele entrar, permanecer ou dele sair com seus bens; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XVI_">  </a>     XVI -  todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao público, independentemente de autorização, desde que não frustrem outra reunião anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prévio aviso à autoridade competente; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XVII_">  </a>     XVII -  é plena a liberdade de associação para fins lícitos, vedada a de caráter paramilitar; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XVIII_">  </a>     XVIII -  a criação de associações e, na forma da lei, a de cooperativas independem de autorização, sendo vedada a interferência estatal em seu funcionamento; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XIX_">  </a>     XIX -  as associações só poderão ser compulsoriamente dissolvidas ou ter suas atividades suspensas por decisão judicial, exigindo-se, no primeiro caso, o trânsito em julgado; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XX_">  </a>     XX -  ninguém poderá ser compelido a associar-se ou a permanecer associado; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXI_">  </a>     XXI -  as entidades associativas, quando expressamente autorizadas, têm legitimidade para representar seus filiados judicial ou extrajudicialmente; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXII_">  </a>     XXII -  é garantido o direito de propriedade; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXIII_">  </a>     XXIII -  a propriedade atenderá a sua função social; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXIV_">  </a>     XXIV -  a lei estabelecerá o procedimento para desapropriação por necessidade ou utilidade pública, ou por interesse social, mediante justa e prévia indenização em dinheiro, ressalvados os casos previstos nesta Constituição; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXV_">  </a>     XXV -  no caso de iminente perigo público, a autoridade competente poderá usar de propriedade particular, assegurada ao proprietário indenização ulterior, se houver dano; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXVI_">  </a>     XXVI -  a pequena propriedade rural, assim definida em lei, desde que trabalhada pela família, não será objeto de penhora para pagamento de débitos decorrentes de sua atividade produtiva, dispondo a lei sobre os meios de financiar o seu desenvolvimento; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXVII_">  </a>     XXVII -  aos autores pertence o direito exclusivo de utilização, publicação ou reprodução de suas obras, transmissível aos herdeiros pelo tempo que a lei fixar; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXVIII_">  </a>     XXVIII -  são assegurados, nos termos da lei: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXVIII_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> a proteção às participações individuais em obras coletivas e à reprodução da imagem e voz humanas, inclusive nas atividades desportivas; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXVIII_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> o direito de fiscalização do aproveitamento econômico das obras que criarem ou de que participarem aos criadores, aos intérpretes e às respectivas representações sindicais e associativas; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXIX_">  </a>     XXIX -  a lei assegurará aos autores de inventos industriais privilégio temporário para sua utilização, bem como proteção às criações industriais, à propriedade das marcas, aos nomes de empresas e a outros signos distintivos, tendo em vista o interesse social e o desenvolvimento tecnológico e econômico do País; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXX_">  </a>     XXX -  é garantido o direito de herança; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXI_">  </a>     XXXI -  a sucessão de bens de estrangeiros situados no País será regulada pela lei brasileira em benefício do cônjuge ou dos filhos brasileiros, sempre que não lhes seja mais favorável a lei pessoal do de cujus; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXII_">  </a>     XXXII -  o Estado promoverá, na forma da lei, a defesa do consumidor; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXIII_">  </a>     XXXIII -  todos têm direito a receber dos órgãos públicos informações de seu interesse particular, ou de interesse coletivo ou geral, que serão prestadas no prazo da lei, sob pena de responsabilidade, ressalvadas aquelas cujo sigilo seja imprescindível à segurança da sociedade e do Estado; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXIV_">  </a>     XXXIV -  são a todos assegurados, independentemente do pagamento de taxas: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXIV_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> o direito de petição aos poderes públicos em defesa de direitos ou contra ilegalidade ou abuso de poder; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXIV_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> a obtenção de certidões em repartições públicas, para defesa de direitos e esclarecimento de situações de interesse pessoal; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXV_">  </a>     XXXV -  a lei não excluirá da apreciação do Poder Judiciário lesão ou ameaça a direito; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVI_">  </a>     XXXVI -  a lei não prejudicará o direito adquirido, o ato jurídico perfeito e a coisa julgada; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVII_">  </a>     XXXVII -  não haverá juízo ou tribunal de exceção; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVIII_">  </a>     XXXVIII -  é reconhecida a instituição do júri, com a organização que lhe der a lei, assegurados: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVIII_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> a plenitude de defesa; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVIII_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> o sigilo das votações; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVIII_ali_c_">  </a>         <i>c) </i> a soberania dos veredictos; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXVIII_ali_d_">  </a>         <i>d) </i> a competência para o julgamento dos crimes dolosos contra a vida; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XXXIX_">  </a>     XXXIX -  não há crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prévia cominação legal; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XL_">  </a>     XL -  a lei penal não retroagirá, salvo para beneficiar o réu; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLI_">  </a>     XLI -  a lei punirá qualquer discriminação atentatória dos direitos e liberdades fundamentais; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLII_">  </a>     XLII -  a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLIII_">  </a>     XLIII -  a lei considerará crimes inafiançáveis e insuscetíveis de graça ou anistia a prática da tortura, o tráfico ilícito de entorpecentes e drogas afins, o terrorismo e os definidos como crimes hediondos, por eles respondendo os mandantes, os executores e os que, podendo evitá-los, se omitirem; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLIV_">  </a>     XLIV -  constitui crime inafiançável e imprescritível a ação de grupos armados, civis ou militares, contra a ordem constitucional e o Estado democrático; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLV_">  </a>     XLV -  nenhuma pena passará da pessoa do condenado, podendo a obrigação de reparar o dano e a decretação do perdimento de bens ser, nos termos da lei, estendidas aos sucessores e contra eles executadas, até o limite do valor do patrimônio transferido; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_">  </a>     XLVI -  a lei regulará a individualização da pena e adotará, entre outras, as seguintes: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> privação ou restrição da liberdade; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> perda de bens; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_ali_c_">  </a>         <i>c) </i> multa; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_ali_d_">  </a>         <i>d) </i> prestação social alternativa; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVI_ali_e_">  </a>         <i>e) </i> suspensão ou interdição de direitos; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_">  </a>     XLVII -  não haverá penas: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> de morte, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do art. 84, XIX; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> de caráter perpétuo; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_ali_c_">  </a>         <i>c) </i> de trabalhos forçados; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_ali_d_">  </a>         <i>d) </i> de banimento; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVII_ali_e_">  </a>         <i>e) </i> cruéis; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLVIII_">  </a>     XLVIII -  a pena será cumprida em estabelecimentos distintos, de acordo com a natureza do delito, a idade e o sexo do apenado; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_XLIX_">  </a>     XLIX -  é assegurado aos presos o respeito à integridade física e moral; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_L_">  </a>     L -  às presidiárias serão asseguradas condições para que possam permanecer com seus filhos durante o período de amamentação; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LI_">  </a>     LI -  nenhum brasileiro será extraditado, salvo o naturalizado, em caso de crime comum, praticado antes da naturalização, ou de comprovado envolvimento em tráfico ilícito de entorpecentes e drogas afins, na forma da lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LII_">  </a>     LII -  não será concedida extradição de estrangeiro por crime político ou de opinião; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LIII_">  </a>     LIII -  ninguém será processado nem sentenciado senão pela autoridade competente; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LIV_">  </a>     LIV -  ninguém será privado da liberdade ou de seus bens sem o devido processo legal; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LV_">  </a>     LV -  aos litigantes, em processo judicial ou administrativo, e aos acusados em geral são assegurados o contraditório e a ampla defesa, com os meios e recursos a ela inerentes; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LVI_">  </a>     LVI -  são inadmissíveis, no processo, as provas obtidas por meios ilícitos; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LVII_">  </a>     LVII -  ninguém será considerado culpado até o trânsito em julgado de sentença penal condenatória; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LVIII_">  </a>     LVIII -  o civilmente identificado não será submetido a identificação criminal, salvo nas hipóteses previstas em lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LIX_">  </a>     LIX -  será admitida ação privada nos crimes de ação pública, se esta não for intentada no prazo legal; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LX_">  </a>     LX -  a lei só poderá restringir a publicidade dos atos processuais quando a defesa da intimidade ou o interesse social o exigirem; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXI_">  </a>     LXI -  ninguém será preso senão em flagrante delito ou por ordem escrita e fundamentada de autoridade judiciária competente, salvo nos casos de transgressão militar ou crime propriamente militar, definidos em lei; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXII_">  </a>     LXII -  a prisão de qualquer pessoa e o local onde se encontre serão comunicados imediatamente ao juiz competente e à família do preso ou à pessoa por ele indicada; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXIII_">  </a>     LXIII -  o preso será informado de seus direitos, entre os quais o de permanecer calado, sendo-lhe assegurada a assistência da família e de advogado; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXIV_">  </a>     LXIV -  o preso tem direito à identificação dos responsáveis por sua prisão ou por seu interrogatório policial; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXV_">  </a>     LXV -  a prisão ilegal será imediatamente relaxada pela autoridade judiciária; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXVI_">  </a>     LXVI -  ninguém será levado à prisão ou nela mantido quando a lei admitir a liberdade provisória, com ou sem fiança; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXVII_">  </a>     LXVII -  não haverá prisão civil por dívida, salvo a do responsável pelo inadimplemento voluntário e inescusável de obrigação alimentícia e a do depositário infiel; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXVIII_">  </a>     LXVIII -  conceder-se-á habeas corpus sempre que alguém sofrer ou se achar ameaçado de sofrer violência ou coação em sua liberdade de locomoção, por ilegalidade ou abuso de poder; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXIX_">  </a>     LXIX -  conceder-se-á mandado de segurança para proteger direito líquido e certo, não amparado por habeas corpus ou habeas data, quando o responsável pela ilegalidade ou abuso de poder for autoridade pública ou agente de pessoa jurídica no exercício de atribuições do poder público; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXX_">  </a>     LXX -  o mandado de segurança coletivo pode ser impetrado por: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXX_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> partido político com representação no Congresso Nacional; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXX_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> organização sindical, entidade de classe ou associação legalmente constituída e em funcionamento há pelo menos um ano, em defesa dos interesses de seus membros ou associados; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXI_">  </a>     LXXI -  conceder-se-á mandado de injunção sempre que a falta de norma regulamentadora torne inviável o exercício dos direitos e liberdades constitucionais e das prerrogativas inerentes à nacionalidade, à soberania e à cidadania; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXII_">  </a>     LXXII -  conceder-se-á habeas data: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXII_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> para assegurar o conhecimento de informações relativas à pessoa do impetrante, constantes de registros ou bancos de dados de entidades governamentais ou de caráter público; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXII_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> para a retificação de dados, quando não se prefira fazê-lo por processo sigiloso, judicial ou administrativo; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXIII_">  </a>     LXXIII -  qualquer cidadão é parte legítima para propor ação popular que vise a anular ato lesivo ao patrimônio público ou de entidade de que o Estado participe, à moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimônio histórico e cultural, ficando o autor, salvo comprovada má-fé, isento de custas judiciais e do ônus da sucumbência; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXIV_">  </a>     LXXIV -  o Estado prestará assistência jurídica integral e gratuita aos que comprovarem insuficiência de recursos; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXV_">  </a>     LXXV -  o Estado indenizará o condenado por erro judiciário, assim como o que ficar preso além do tempo fixado na sentença; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXVI_">  </a>     LXXVI -  são gratuitos para os reconhecidamente pobres, na forma da lei: </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXVI_ali_a_">  </a>         <i>a) </i> o registro civil de nascimento; </p> <p class="alinea" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXVI_ali_b_">  </a>         <i>b) </i> a certidão de óbito; </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXVII_">  </a>     LXXVII -  são gratuitas as ações de habeas corpus e habeas data, e, na forma da lei, os atos necessários ao exercício da cidadania. </p> <p class="inciso" style="text-align: justify;">  <a name="inc_LXXVIII_">  </a>     LXXVIII -  a todos, no âmbito judicial e administrativo, são assegurados a razoável duração do processo e os meios que garantam a celeridade de sua tramitação. </p> <p class="paragrafo" style="text-align: justify;">  <a name="par_1_">  </a><b>§ 1º</b> As normas definidoras dos direitos e garantias fundamentais têm aplicação imediata. </p> <p class="paragrafo" style="text-align: justify;">  <a name="par_2_">  </a><b>§ 2º</b> Os direitos e garantias expressos nesta Constituição não excluem outros decorrentes do regime e dos princípios por ela adotados, ou dos tratados internacionais em que a República Federativa do Brasil seja parte. </p> <p class="paragrafo" style="text-align: justify;">  <a name="par_3_">  </a><b>§ 3º</b> Os tratados e convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por três quintos dos votos dos respectivos membros, serão equivalentes às emendas constitucionais. </p> <p class="paragrafo" style="text-align: justify;">  <a name="par_4_">  </a><b>§ 4º</b> O Brasil se submete à jurisdição de Tribunal Penal Internacional a cuja criação tenha manifestado adesão. </p>

Direitos dos cidadãos - Artigo 5 º Consituição Brasileira 1988

Nós como cidadãos de uma Nação devemos respeitar as Leis humanas desde que elas não vão contra a vontade de Deus, logo as Leis primordiais ...

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Teologia da Libertação

<p></p><div class="author">Por <a class="author-link" href="https://www.infoescola.com/autor/antonio-gasparetto-junior/358/" title="Artigos de Antonio Gasparetto Junior">Antonio Gasparetto Junior</a></div><div class="formacao"><p>Mestrado em História (UFJF, 2013)<br /> Graduação em História (UFJF, 2010)</p> </div><article class="entry"></article><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">A <b>Teologia da Libertação</b> é um movimento apartidário que engloba várias correntes de pensamento interpretando os ensinamentos de Jesus Cristo como libertadores de injustas condições sociais, políticas e econômicas.</p><p style="text-align: justify;">O século XX foi muito intenso para a história da Igreja Católica. Foram muitas as inovações e transformações influenciadas internamente e também externamente. Frente ao crescimento de outras religiões cristãs ou do islamismo, os católicos tentaram se modernizar para chegar mais perto de seus fieis. Muitas barreiras ainda estão de pé, criando desvantagens frente a outras religiões, mas rígidas tradições de séculos, como a celebração das missas em latim, foram derrubadas. Na década de 1960, um novo movimento religioso ganhou força no interior da Igreja Católica e conquistaria a América Latina: a Teologia da Libertação.</p><p style="text-align: justify;">A Teologia da Libertação recebeu influência de outras três correntes de filosofia religiosa: o Evangelho Social, a Teologia da Esperança e a Teologia Antropo-política. Em meio a essa associação de ideias, foi publicada uma obra em 1965 de autoria do teólogo <b>Harvey Cox</b> que causaria grandes impactos no pensamento religioso católico. O livro seguia caminhos opostos do venerado <a href="https://www.infoescola.com/biografias/santo-agostinho/">Santo Agostinho</a>, argumentando que, no século XX, a dualidade mundo terreno/mundo espiritual teria sido superada pela dualidade mundo proletário/mundo burguês. Frente às renovações propostas, <b>Rubem Alves</b> publicou um livro que foi emblemático para a afirmação da Teologia da Libertação, no qual propunha o nascimento de novas comunidades cristãs.</p><p style="text-align: justify;">A Teologia da Libertação não se baseia na interpretação eclesiástica da realidade, mas na realidade da pobreza e da exclusão. Seus proponentes a descreveram como interpretação analítica e antropológica da fé cristã. Mas, ao agregar várias correntes de pensamento, o movimento absorveu crenças da Umbanda, do Espiritismo, do Islamismo e até do Xamanismo. Apesar da internacionalização da Teologia da Libertação, a América Latina reúne seus maiores representantes, como o padre peruano <b>Gustavo</b> <b>Gutiérrez</b>, o brasileiro <b>Leonardo Boff</b> e o uruguaio <b>Juan Luis Segundo</b>.</p><p style="text-align: justify;">O movimento foi acusado de deturpar o caminho divino e é criticado por adotar o marxismo como base ideológica. A Igreja Católica dedicou dois documentos à Teologia da Libertação na década de 1980, considerando-a herética e incompatível com a doutrina católica. Em vista da oposição dos tradicionalistas, a Teologia da Libertação está em declínio, pois seus principais líderes envelheceram ou faleceram e o movimento registrou baixa adesão de novas gerações. Os teólogos da libertação se reúnem em Fóruns Mundiais de Teologia e Libertação a cada dois anos com a proposta de debater alternativas para o mundo. Na opinião dos opositores, contudo, o movimento já morreu.</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Breve comentário:</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Devemos compreender que o Evangelho veio para nos libertar mais profundamente na nossa área espiritual, mas como Jesus conhecia nós seres humanos por completo, nos libertou de qualquer prisão que nós podemos nos deparar, sendo o Evangelho a lei primordial para todos que buscam o Mestre.<br /></p><p> </p><p><i>Fontes:</i></p><p><i>https://www.infoescola.com/religiao/teologia-da-libertacao/ <br /></i></p><p><i><br /></i>Boff, L. <i>Jesus Cristo Libertador</i>. 18^a edição. Petrópolis: Editora Vozes, 2003.<br /> Dussel, E. <i>Teologia da Libertação – Um panorama do seu desenvolvimento</i>. Petrópolis: Editora Vozes, 1999.</p><p><br /><a href="http://www.ensayistas.org/critica/liberacion/varios/Galilea.pdf">http://www.ensayistas.org/critica/liberacion/varios/Galilea.pdf<br /></a><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-40141989000100005&script=sci_arttext&tlng=pt#not12">http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-40141989000100005&script=sci_arttext&tlng=pt#not12</a></p>

Teologia da Libertação

Por Antonio Gasparetto Junior Mestrado em História (UFJF, 2013) Graduação em História (UFJF, 2010)   A Teologia da Libertação é um movime...

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Frade torturado e morto por nazistas está a caminho dos altares

<p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: center;"></p><h2 class="subtitle" style="text-align: justify;">Ele serviu aos perseguidos pelo regime nazista-fascista, mesmo consciente dos riscos que corria</h2><h2 class="subtitle" style="text-align: justify;"> </h2><h2 class="subtitle" style="text-align: center;"><img alt="Padre Placido Cortese" class="css-7rn6ci" height="160" src="https://wp.pt.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/5/2021/08/cortese.jpeg?crop=0px%2C236px%2C915px%2C517px&resize=620%2C310&ssl=1" width="320" /> <br /></h2><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">O padre Placido Cortese foi um frade franciscano a quem os nazistas torturaram e assassinaram durante a Segunda Guerra Mundial. Suas virtudes foram reconhecidas pela Congregação para as Causas dos Santos mediante <a href="https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2021-08/papa-francisco-causas-santos-veneraveis.html" rel="noreferrer noopener" target="_blank">decreto que o Papa Francisco aprovou</a> nesta última segunda-feira, 30 de agosto, o que abre o seu caminho rumo aos altares.</p><p style="text-align: justify;">Segundo a Congregação para as Causas dos Santos, de fato, a referência a Deus era constante na vida do pe. Cortese, que tinha “a capacidade de manter o recolhimento em meio às ocupações cotidianas” – e isto não foi diferente sob as brutais provações impostas pelo nazismo.</p><p style="text-align: justify;">Nicolò Cortese, seu nome de batismo, nasceu em 7 de março de 1907 em Cherso, localidade que hoje pertence à Croácia, mas na época fazia parte da Itália. Ainda adolescente, em 1920, ele entrou no seminário dos frades menores conventuais de Pádua, vindo a fazer a primeira profissão dos votos religiosos em 1924. Terminou os estudos teológicos em Roma e, depois de emitir os votos solenes em 1928, recebeu a ordenação sacerdotal em 6 de julho de 1930. Como sacerdote, trabalhou pastoralmente na Basílica de Santo Antônio de Pádua.</p><p style="text-align: justify;">Foi transferido em 1933 para a igreja da Imaculada e de Santo Antônio, que, na época, estava em construção em Milão. Em 1937, retornou à Basílica de Santo Antônio, em Pádua, como diretor da revista <em>Il Messaggero di Sant’Antonio</em>. Ainda naquele ano foi nomeado custódio provincial. Em 1940, já com a guerra em curso, mudou-se para o convento de São Francisco de Cherso.</p><h3 id="h-frade-torturado-e-morto-por-nazistas" style="text-align: justify;">Frade torturado e morto por nazistas</h3><p style="text-align: justify;">A pedido do núncio apostólico na Itália, o pe. Cortese prestou assistência aos cidadãos croatas e eslovenos apresionados em campos de concentração italianos. Depois do armistício de 8 de setembro de 1943, o sacerdote ajudou a facilitar a fuga de prisioneiros aliados e de quaisquer outras pessoas perseguidas pelos nazistas, como os judeus. </p><p style="text-align: justify;">Em decorrência disso, acabou sendo preso em 8 de outubro de 1944 na frente da Basílica de Santo Antônio. Levado para o quartel nazista em Trieste, foi torturado e morto no início de novembro do mesmo ano.</p><p style="text-align: justify;">A Congregação para as Causas dos Santos ressalta a disponibilidade do pe. Cortese de servir aos perseguidos pelo regime nazista-fascista, mesmo consciente dos riscos que corria.</p><p style="text-align: left;">Fonte: https://pt.aleteia.org/<br /></p>

Frade torturado e morto por nazistas está a caminho dos altares

Ele serviu aos perseguidos pelo regime nazista-fascista, mesmo consciente dos riscos que corria     O padre Placido Cortese foi um frade f...

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Termos - Idiota util e Inocente util

<p style="text-align: center;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"><img alt="O idiota útil, por definição, é idiota demais para saber... (Olavo de Carvalho)" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="false" data-deferred="1" data-iml="1464" height="127" 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width="243" /> <br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc">Um idiota útil é, no jargão político, um termo depreciativo para uma pessoa percebida como propagandista duma causa sem compreender completamente os objetivos da causa, e que é cinicamente usado pelos líderes da causa. </span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"> <br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Inocente útil é quem está a serviço de uma causa que não conhece</span></b></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Existe a fingida inocência, que gera também utilidade. Aquele que se coloca a serviço de uma causa apenas por conta da retribuição financeira que terá.</span></span></h2><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Um termo semelhante, "inocentes úteis", aparece no livro do economista <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Mises" title="Ludwig von Mises">Ludwig von Mises</a>, <i><span dir="ltr" lang="en">Planned Chaos</span></i> (1947). Von Mises escreveu que o termo foi usado pelos comunistas para liberais, que von Mises descreve como "simpatizantes confusos e mal orientados". O termo "inocentes úteis" também aparece num artigo da <i><a class="mw-redirect" href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Reader%27s_Digest" title="Reader's Digest">Reader's Digest</a></i> de 1946 intitulado "A trágica lição iugoslava para o mundo", escrito por <a class="new" href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Bogdan_Raditsa&action=edit&redlink=1" title="Bogdan Raditsa (página não existe)">Bogdan Raditsa</a>, que serviu ao governo iugoslavo no exílio durante a <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial" title="Segunda Guerra Mundial">Segunda Guerra Mundial</a>, apoiou os partidários de <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Josip_Broz_Tito" title="Josip Broz Tito">Josip Broz Tito</a> (embora não o próprio comunista) e serviu brevemente no novo governo iugoslavo de Tito antes de partir para <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Iorque" title="Nova Iorque">Nova Iorque</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-14"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Idiota_%C3%BAtil#cite_note-14"><span>[</span>14<span>]</span></a></sup> "Na <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_servo-croata" title="Língua servo-croata">língua servo-croata</a>", diz Raditsa, "os comunistas têm uma frase para verdadeiros democratas que consentem em colaborar com eles [em nome da] 'democracia'. É <span dir="ltr" lang="sh"><i>Korisne Budale</i></span>, ou Inocentes Úteis".<sup class="reference" id="cite_ref-15"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Idiota_%C3%BAtil#cite_note-15"><span>[</span>15<span>]</span></a></sup> <br /></span></span></h2><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"> </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"> </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"> </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc">Fonte:  <br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"><span style="font-size: small;">https://pt.wikipedia.org/wiki/Idiota_%C3%BAtil </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="ILfuVd"><span class="hgKElc"><span style="font-size: small;">https://cbn.globoradio.globo.com/comentaristas/mario-sergio-cortella/2016/05/03/INOCENTE-UTIL-E-QUEM-ESTA-A-SERVICO-DE-UMA-CAUSA-QUE-NAO-CONHECE.htm </span><br /></span></span></p>

Termos - Idiota util e Inocente util

  Um idiota útil é, no jargão político, um termo depreciativo para uma pessoa percebida como propagandista duma causa sem compreender com...

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