USTNS

Bhagavad Gita e Evangelho de São João, uma ligação !!!

Vamos refletir em dois trechos, um do Bhagavad Gita e
outro do evangelho de São João:<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

Tudo o que vive, vive para sempre. Somente o invólucro, o
que é perecível, desaparece. O espírito não tem fim. É eterno. Imortal."
(Bhagavad Gita)<o:p></o:p>

“O espírito é o
que vivifica; a carne para nada aproveita, as palavras que eu vos tenho dito
são espírito e vida” (João 6:63).

<o:p> </o:p>

As origens do "Bhagavad-Gita" remontam a um
período que ocorreu há cerca de 5.000 anos antes da era cristã. A obra foi
escrita provavelmente no terceiro ou quarto século antes de Cristo.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

O que é notável, ambos textos que passar o mesmo
entendimento, ou seja, o espirito é eterno e o corpo de nada se aproveita,
Jesus diz o corpo e no Gita o involucro.<o:p></o:p>

Deus se faz presente em toda historia da humanidade, como
foi dito o Gita foi escrito 5.000 anos antes da era cristã e passa a mesma
mensagem e como que um tradição transmitida.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p><o:p>Obs: O </o:p> Bhagavad Gita é um dos principais livros do hinduísmo.

Fontes:<o:p></o:p>

https://treinamento24.com/library/lecture/read/951888-qual-e-a-religiao-bhagavad-gita<o:p></o:p>

<o:p> </o:p><div style="text-align: justify;"> </div>

Bhagavad Gita e Evangelho de São João, uma ligação !!!

Vamos refletir em dois trechos, um do Bhagavad Gita e outro do evangelho de São João: Tudo o que vive, vive para sempre. Somente o i...

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Linguagem binária no Livro Sagrado

<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">  </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><img alt="USTNS: Linguagem binária no livro sagrado" class="n3VNCb" data-noaft="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixJKEXeIazXY62TffM1BFvvnSAWv-W9rBlqdVtbZD7u9DKsarQTax_DYZEyX5solNijxwQOLe99aweaMaOONxJsmRMWI8qqY0tm9YzBdVE2f0TaEo9jj8leNECoe3bLyx30q_WaRnE7lbX/s1600/confira-a-tabela-ascii.jpg" style="height: 389px; margin: 0px; width: 290.959px;" /> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">Fonte: Google - Tabela de caracteres padrão ASCII  </div>

Como sou formado na área de tecnologia, me deparei com algo muito
interessante no livro sagrado há um ensinamento "binário" (linguagem de maquina) em todo o
livro, ou seja, os ensinamentos sempre nos leva a refletir sobre fazer ou não
fazer algo, isto é, pecar ou não pecar, sim ou não, nota-se que nunca se fala talvez, que nos leva a ter dúvida, sempre nos leva a pensar em algo exato.
Certas passagens, sempre Deus ou Jesus nos leva a responder com sim ou com não,
em um passagem do livro do apocalipse, Jesus fala do mesmo modo quente ou frio
e cita também o morno, mas diz que caso seja assim ele vomitará. Quando cito
aqui de linguagem binária é porque sempre nos leva a ter somente duas atitudes
na vida, que correspondem a sim ou não. Veja que só temos duas portas a
estreita e a larga, e devemos tomar decisões somente com duas respostas. O interessante também e que as máquinas funcionam assim, os computadores
trabalham com uma linguagem binária onde códigos são interpretados por zeros ou
uns, por exemplos o número 10 (ler-se um, zero) em binário representa 2 em
decimal , o número 11 (ler-se um, um) em binário represente 3 em decimal, ou
seja, nossa forma de representar é em decimal enquanto os computadores são em
binário, algo legal de ser visto é a tabela ASCII onde notamos que vários
caracteres são na verdade uma sequência de uns e zeros.

Como o livro sagrado possui muitos ensinamentos, fica uma questão no ar,
será que não foi dele que foram tirado tais conhecimentos e dizem que foram
através de vários estudos ? Considero que muitos cientistas do passado usaram o
livro sagrado para desvendarem alguns mistérios da natureza como a lei da
gravidade entre outros. Veja que Deus em sua sabedoria não quis homens máquinas
e sim semelhantes a Ele, com livre arbítrio e com um consciência particular, ou
seja, cada um é único entre bilhões de pessoas no mundo eu e você, logo somos
diferentes, pensamos diferentes, mas só podemos tomar somente duas decisões na
vida sim ou não, porta estreita ou porta larga, quente ou frio, ter fé ou dúvida,
se descrever as várias decisões que podemos tomar que derivam do sim ou do não,
será uma página inteira de probabilidades ( argumentações ) . Agora é
necessário refletir mais sobre a vida e pensar o que devemos fazer pois o tempo
passa, a carne envelhece como a cera de uma vela que vai acabando e há uma vida
mais pura se aproximando pois sabemos que no fundo somos imortais pois somos
semelhantes ao Criador, finalizando minha tese é que o cérebro é quântico, mas seu funcionamento é binário.

"O espírito é que dá vida.""Desperta tu que dormes." "Ele lhes abriu o entendimento." 
<div style="text-align: center;">
Jesus Cristo</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
 
 Autor: Anderson O. de Sampaio </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Atualizado em 01/09/2022 </div>

Linguagem binária no Livro Sagrado

Fonte: Google - Tabela de caracteres padrão ASCII Como sou formado na área de tecnologia, me deparei com algo muito interessante...

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Em que os Santos dos Últimos Dias ( crença mórmon ) acreditam?

A fé em Deus, nosso Pai Celestial, e em Jesus Cristo, seu sacrifício e exemplo são pontos importantes na crença mórmon e no Plano de Salvação. Você tem dúvidas sobre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e no que acreditam seus membros? Então leia este artigo e aprenda um pouco mais sobre a fé mórmon em três de seus temas mais importantes: Deus, Jesus Cristo e o Cristianismo. <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Zoram, "noto sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 300; line-height: 1.2; margin: 76px 0px 26px; text-align: justify;">Pontos de vista sobre Deus </h2>Deus é perfeito, onisciente e onipotente. Para os Santos dos Últimos Dias, Deus é o Pai Celestial. Ele criou os seres humanos à Sua imagem (<a href="https://www.lds.org/scriptures/ot/gen/1.27?lang=por" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #147ea7; text-decoration-line: none;" target="_blank">Gênesis 1:27</a>), e tem um corpo imortal, perfeito e cheio de uma glória indescritível. <ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Zoram, "noto sans", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0px 0px 26px; padding-left: 20px;"><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4; margin: 10px 0px 15px;">Os mórmons acreditam em um Pai de todos os espíritos humanos. Um Pai generoso e justo, com inteligência e poderes supremos. </li><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4; margin: 15px 0px;">O Todo Poderoso é um ser empático, que conhece as provações sofridas pelos homens, assim como suas dores.  </li><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4; margin: 15px 0px;">Deus é mais do que uma força cósmica ou simplesmente uma entidade criadora, pois é um ser pessoal, evoluído, preocupado com Seus filhos.</li><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4; margin: 15px 0px;">O Pai Celestial tem um plano divino para que os seres humanos sejam como Ele, através de misericórdia, graça e glória.</li></ul>Deus, o Pai Eterno, seu filho Jesus Cristo e o Espírito Santo compõem a Trindade Os seres da Trindade, embora sejam diferentes, estão perfeitamente unidos no propósito de levar a efeito o plano de salvação do Pai Celestial. <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Zoram, "noto sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 300; line-height: 1.2; margin: 76px 0px 26px; text-align: justify;">Pontos de vista sobre Jesus Cristo </h2>Filho de Deus, exemplo para os seres humanos. Jesus Cristo é outro membro da Trindade sagrada.  Jesus nasceu em Belém, filho do Pai Celestial e de uma mãe mortal, Maria. Sua missão divina, em uma vida mortal perfeita, é a de dar o norte aos homens e contribuir para o plano de salvação celestial. Em vida, Jesus tornou-se o Messias, o Salvador prometido nos textos sagrados e anunciado por profetas muito antes de sua chegada. Por Sua crucificação, Jesus sofreu além de todos os pecados da humanidade com o objetivo de ajudá-la em suas aflições.  Assim como Jesus morreu na cruz e ressuscitou, os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que todos os homens poderão ressuscitar também e voltar a viver sob a graça do Pai Celestial. Jesus Cristo é a resposta perfeita para a fé, esperança, caridade, humildade, e quaisquer outras virtudes. O Filho viveu sem pecados, por isso os Santos dos Últimos Dias buscam viver sob seus ensinamentos divinos e exemplos, com a fé de tornarem-se semelhantes a Ele. A fé em Jesus Cristo é o caminho para a felicidade duradoura. Apesar do caminho árduo, os homens têm em Jesus Cristo um porto seguro. Todos aqueles que forem a Jesus, mesmo que cansados e oprimidos, serão aliviados por Ele. (<a href="https://www.lds.org/scriptures/nt/matt/11.28?lang=por" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #147ea7; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mateus 11:28</a>). <h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Open Sans", Zoram, "noto sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 300; line-height: 1.2; margin: 76px 0px 26px; text-align: justify;">Pontos de vista sobre o Cristianismo </h2>Os mórmons são cristãos. No entanto, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não é católica ou protestante, mas sim uma restauração da Igreja que Jesus estabeleceu no Novo Testamento.  As crenças que se desenvolveram no terceiro e quarto séculos, pilares de outras religiões, não são seguidas pelos <a href="https://www.lds.org/topics/christians?lang=por&old=true" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #147ea7; text-decoration-line: none;" target="_blank">mórmons</a>.  Com a morte dos antigos apóstolos, a autoridade divina foi perdida, mas teve sua restauração iniciada pelo profeta Joseph Smith, que recebeu as revelações divinas nos anos 1800. Aliás, a crença em uma Igreja contínua e em constante aperfeiçoamento é um dos pontos principais na crença dos mórmons. Além dos textos sagrados da Bíblia e as revelações de profetas de outros tempos, como o próprio Joseph Smith, os Santos dos Últimos Dias crêem que Deus ainda fala com os homens através de apóstolos e profetas. As revelações acontecem hoje, assim como ocorriam nos tempos antigos.  O Cristianismo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias se baseia em um plano de salvação divino, em que o Pai Celestial reserva as razões de Sua criação, a natureza e o propósito da vida, bem como o futuro em uma próxima vida. Nos <a href="https://www.mormon.org/por/perguntas-frequentes/igreja-e-templo" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #147ea7; text-decoration-line: none;" target="_blank">templos mórmons</a> alguns dos maiores propósitos são a união das famílias para toda a eternidade e, a propagação do amor divino. Observação:Os Mórmons são sectários e tem um livro próprio, ainda outros ponto tem Joseph Smith como o profeta e se dizem que surgiram para restauração da Igreja ( por que outra divisão ), há pontos não conflitantes com o saber cristão, mas o livro deles não são reconhecidos ( O Livro de Mórmon abrange um período de cerca de 1.000 anos, a partir de 600 a.C. até 400 d.C. e ocorre principalmente nas Américas ) . Fonte: <a href="https://br.aigrejadejesuscristo.org/em-que-os-m%C3%B3rmons-acreditam">Em que os Mórmons acreditam (aigrejadejesuscristo.org)</a>

Em que os Santos dos Últimos Dias ( crença mórmon ) acreditam?

A fé em Deus, nosso Pai Celestial, e em Jesus Cristo, seu sacrifício e exemplo são pontos importantes na crença mórmon e no Plano de Salva...

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Conheça a filosofia cristã — fé e razão unidas em busca da felicidade

A filosofia cristã surgiu a partir de uma busca por
conciliar a razão natural com as verdades reveladas. Os cristãos eruditos
encontraram pontes entre a filosofia nascida na Grécia e a fé na revelação
trazida por Jesus.<o:p></o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbZYyPBNbNKjVAUperzNquYBlg3ROX8gXjRIFqkyB9zkewjWU4ckCAJEzs2P-CmmwlRalBSgwrTCtpMBVOmsiJIJHyuMWwea9hl3X0kycd506oZ37zalUJ9u9VxqjhKmFPDAxWHZLP67-1HFtCLvBwd1LqrIY2XD7BO-jOAX_MSkO9PGDIvczu84nn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="874" data-original-width="1920" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbZYyPBNbNKjVAUperzNquYBlg3ROX8gXjRIFqkyB9zkewjWU4ckCAJEzs2P-CmmwlRalBSgwrTCtpMBVOmsiJIJHyuMWwea9hl3X0kycd506oZ37zalUJ9u9VxqjhKmFPDAxWHZLP67-1HFtCLvBwd1LqrIY2XD7BO-jOAX_MSkO9PGDIvczu84nn" width="320" /></a></div>

Em seus esforços filosóficos, nomes como Santo Agostinho
e Santo Tomás de Aquino dedicaram muito de seu esforço em aproveitar a
filosofia para confirmar o que se ensina pela fé, pela teologia. Mesmo após
séculos, o que eles legaram continua sendo estudado.<o:p></o:p>

A filosofia cristã é uma corrente do pensamento
filosófico que busca demonstrar que a fé não contradiz a razão, e que a razão
leva até a fé. Principalmente por meio da tradição grega, os padres do início
do cristianismo buscavam explicar o divino e até mesmo a prova da existência de
Deus com argumentos lógicos. Pela filosofia, também defendiam a fé. <o:p></o:p>

Seu florescimento se deu no século II d.C., quando
surgiram os primeiros intelectuais cristãos, os Padres da Igreja.<o:p></o:p>

Os primeiros filósofos cristãos são parte do que
conhecemos hoje como a patrística, início da Igreja, e da escolástica, eruditos
da Igreja Medieval que já contava com as universidades. Alguns deles são:<o:p></o:p>

O cristianismo possui uma ligação substancial com a
filosofia grega: o logos. Um dos principais livros da religião cristã, o
evangelho do apóstolo São João, foi escrito em grego e começa da seguinte
maneira:<o:p></o:p>

"No princípio era o Logos, e o Logos estava junto de
Deus e o Logos era Deus. Ele estava no princípio junto de Deus. Tudo foi feito
por ele, e sem ele nada foi feito".<o:p></o:p>

Logos é a palavra original usada pelo apóstolo amado de
Jesus, São João. Muitas traduções da Bíblia em português utilizam a palavra
“verbo” no lugar de logos, pois a palavra grega invoca sentido, articulação,
fala, e a palavra portuguesa: lógica. O logos indica razão.<o:p></o:p>

O grego era a língua internacional da época devido ao
domínio de Alexandre, o Grande, em uma região que ia do atual Afeganistão, passando
por boa parte da Europa até a Palestina.<o:p></o:p>

A base da filosofia grega era a busca pelo logos, pelo
sentido da vida e do universo.

Para os cristãos, toda a realidade criada por Deus aponta
para a verdade. Ao usar a razão e a filosofia para conhecer o bom, o belo e o
verdadeiro, é possível perceber a Deus, é possível encontrar um caminho para a
felicidade. <o:p></o:p>

Nesse caso, a filosofia ajuda o ser humano e não
contraria a prática de fé, a prática religiosa. A filosofia cristã conjuga a fé
com a conduta racional e de questionamento da realidade.<o:p></o:p>

O método científico criado por Aristóteles foi
ostensivamente utilizado. O modelo aristotélico de pensamento foi resumido pela
professora Maria Lúcia Aranha:<o:p></o:p>

“Lógica é a ciência da demonstração; (...) para Lyard é a
‘ciência das regras do pensamento’. Poderíamos ainda acrescentar: (...) é a
ciência das leis ideais do pensamento e a arte de aplicá-las corretamente na
procura e demonstração da verdade".<o:p></o:p>

Veja mais: entenda mais sobre o método científico,
descubra o poder que a lógica pode trazer para você.<o:p></o:p>

As proposições dos filósofos são auferidas pela apreensão
do mundo natural por meio dos sentidos, utilizando-se de reflexões
condicionadas pela experiência.<o:p></o:p>

A lógica foi utilizada especialmente na filosofia cristã
Escolástica, comentada na seção sobre a história da filosofia cristã.<o:p></o:p>

a metafísica — a construção hierárquica do fundamento da
realidade até se chegar a Deus e à alma. Sua principal base é a Metafísica, de
Aristóteles, e foi desenvolvida principalmente com o argumento das 4 causas na
Suma Teológica. Santo Tomás apresenta 5 vias racionais que comprovam a
existência de Deus como fundamento da realidade;<o:p></o:p>

as profecias do Antigo Testamento sobre Cristo — podem
ser vistas no artigo sobre o nascimento de Jesus.<o:p></o:p>

Os filósofos cristãos utilizavam a razão natural para
comprovar a sua fé contra os pagãos e os hereges. Os argumentos filosóficos
buscavam demonstrar que a sua fé era a única que se adequava à realidade, que
possuía argumentos racionais-científicos.<o:p></o:p>

Uma importante característica da filosofia cristã é a
hierarquia entre teologia e filosofia. Os principais filósofos cristãos
afirmavam que a teologia é a maior ciência de todas, sendo a filosofia um de
seus instrumentos.<o:p></o:p>

No início da Suma Teológica, Santo Tomás de Aquino, tido
por muitos como o principal filósofo e teólogo cristão, diz:<o:p></o:p>

“[Santo Tomás apresentando uma possível opinião
pró-filosofia, contra a disciplina da teologia] — Parece desnecessária outra
doutrina além das disciplinas filosóficas.<o:p></o:p>

SOLUÇÃO — Para a salvação do homem, é necessária uma
doutrina conforme à revelação divina, além das filosóficas, pesquisadas pela
razão humana. Porque, primeiramente, o homem é por Deus ordenado a um fim que
lhe excede a compreensão racional, segundo a Escritura (Is 64, 4): ‘O olho não
viu, exceto tu, ó Deus, o que tens preparado para os que te esperam’. <o:p></o:p>

Ora, o fim deve ser previamente conhecido pelos homens,
que para ele têm de ordenar as intenções e atos. De sorte que, para a salvação
do homem, foi preciso, por divina revelação, tornarem-se-lhe conhecidas certas
verdades superiores à razão. <o:p></o:p>

Mas também naquilo que de Deus pode ser investigado pela
razão humana, foi necessário ser o homem instruído pela revelação divina.
Porque a verdade sobre Deus descoberta pela razão, chegaria aos homens por meio
de poucos, depois de longo tempo e de mistura com muitos erros; do conhecer
essa verdade depende toda a salvação humana, que em Deus consiste. <o:p></o:p>

Logo, para que mais conveniente e segura adviesse aos
homens a salvação, cumpria fossem, por divina revelação, ensinados nas coisas
divinas. Donde foi necessária uma doutrina sagrada revelada, além das
filosóficas, racionalmente adquiridas”.<o:p></o:p>

A filosofia cristã também possui diferentes meios de
chegar à fé. O ponto central que os filósofos cristãos buscam encontrar é o
seguinte:<o:p></o:p>

Jesus Cristo é Deus. Tudo foi criado por Ele, na união da
Santíssima Trindade, e remete a Ele. Apenas seu sacrifício cumpre o desejo
natural de encontro perpétuo com Deus, pois o sacrifício de Cristo religa o
homem com o Criador, cumprindo o conceito de religião.<o:p></o:p>

O meio de explicar esse ponto de forma filosófica não é
totalmente harmônico entre os fiéis filósofos. Os filósofos cristãos
dividiram-se em 3 grupos no que diz respeito à hierarquia entre fé e razão:<o:p></o:p>

O primeiro grupo afirmava que os mistérios, milagres,
profecias, atos da providência são muito reais e muito transcendentes para
serem compreendidos. Segundo esse grupo, os acontecimentos da fé devem ser
seguidos e não podem ser explicados.<o:p></o:p>

Seus escritos tentam demonstrar que a razão não consegue
compreender a fé, dirigindo a vida através da crença que utiliza a razão, mas
como serva da fé. Por isso “creio porque é absurdo”.<o:p></o:p>

Entre os principais autores cristãos dessa linha
encontram-se: Tertuliano, os modernos Pascal e Kierkegaard, e também o Beato
Duns Scotus pode se encaixar nessa categoria. Estes filósofos também são
conhecidos como fideístas — alguns radicais, outros moderados.<o:p></o:p>

Na Igreja Católica, o fideísmo radical é proibido aos
seus fiéis. O Papa Pio IX, no século XIX, condenou a tese fideísta durante o
Concílio Vaticano I.<o:p></o:p>

O segundo grupo acredita na união entre fé e razão. Para
eles, cada ponto da fé pode ser abarcado pela razão humana, não de forma
integral, mas ao menos na essência. Esse grupo ainda defende a superioridade da
fé sobre a razão, afirmando que primeiro é necessário crer, para depois
compreender racionalmente. <o:p></o:p>

Por isso “creio para compreender”. O principal expoente
desse grupo é Santo Agostinho.<o:p></o:p>

O terceiro grupo defende a necessidade de compreender os
principais pontos da fé de forma racional para depois crer. Os filósofos
cristãos dessa linha possuem a tendência de primeiro tratar de questões que
concernem à razão natural para fundamentar a teologia.<o:p></o:p>

Assim como no primeiro grupo, existem os radicais e os
moderados. O principal expoente é Santo Tomás de Aquino. Já uma abordagem
radical, que inicia a modernidade e o rompimento com a tradição, é encontrada
em René Descartes.<o:p></o:p>

Compreender a história da filosofia cristã auxilia na
compreensão das doutrinas filosóficas.<o:p></o:p>

A filosofia cristã começou de fato no período da
Patrística. Contudo, pode dizer-se que existiu uma espécie de
"protofilosofia" cristã.<o:p></o:p>

Logo no início da Igreja, os primeiros cristãos já
buscavam alicerçar sua fé em aspectos da razão natural. O principal exemplo é
São Paulo, romano perseguidor de cristãos que se tornou Bispo da Igreja. Paulo
teve uma formação clássica e erudita, citando obras filosóficas em suas
Epístolas.<o:p></o:p>

Em sua Epístola aos Romanos, ele usou argumentos muito
semelhantes aos de Santo Tomás de Aquino. No capítulo 1, versículo 19 lemos:<o:p></o:p>

"Desde a criação do mundo, as perfeições invisíveis
de Deus, o seu sempiterno poder e divindade, se tornam visíveis à inteligência,
por suas obras; de modo que não se podem escusar [de não conhecer o Deus
Verdadeiro]". <o:p></o:p>

No livro do Ato dos Apóstolos, São Paulo debate a
verdadeira religião com filósofos epicuristas e estóicos, na cidade de Atenas.<o:p></o:p>

São Pedro instiga os fiéis a estudarem, para conseguirem
explicar a fé. São João Evangelista chama Jesus de logos, como já explicado.<o:p></o:p>

Mas é a partir dos discípulos dos Apóstolos que surge a
filosofia cristã de forma estrita.<o:p></o:p>

A Patrística foi um movimento filosófico desenvolvido a
partir do século II d.C. até aproximadamente o século V d.C., início da Idade
Média. Os primeiros cristãos eruditos, especialmente os bispos, desenvolveram
pensamentos filosóficos demonstrando a verdade da fé cristã, especialmente
contra os ataques externos (pagãos) e internos (hereges).<o:p></o:p>

A filosofia da Patrística seguiu uma linha
predominantemente platônica, embora também existam escritos relacionados ao
pensamento aristotélico. O principal expoente da Patrística é Santo Agostinho.<o:p></o:p>

O pensamento de Aristóteles só se torna predominante
entre os cristãos após a consolidação da filosofia escolástica.<o:p></o:p>

Escolástica significa “pertencente à escola",
"instruído", "sábio". Foi a corrente filosófica
predominante da Idade Média. A Escolástica fundou o principal método ocidental
de pensamento e de aprendizagem.<o:p></o:p>

A filosofia escolástica surgiu nas escolas monásticas
cristãs. Os escritos desses autores buscavam conciliar a fé cristã com um
sistema de pensamento racional elaborado de forma precisa, lógica e conceitual.
<o:p></o:p>

A principal influência foi Aristóteles, cujos escritos e
modo de escrever se disseminaram graças ao trabalho filosófico de Santo Tomás
de Aquino, tido como o principal filósofo cristão. A principal obra desse
movimento é a Suma Teológica.<o:p></o:p>

O argumento dos filósofos cristãos sobre a necessidade de
religião é resumido pelo antropólogo Mircea Eliade.<o:p></o:p>

“O homem que optou por uma vida profana não consegue
abolir completamente o comportamento religioso. <o:p></o:p>

Na experiência do espaço profano ainda intervém valores
que, de algum modo, lembram a vida com orientação religiosa. Existem, por
exemplo, locais privilegiados, qualitativamente diferente dos outros: a
paisagem natal ou os sítios dos primeiros amores, ou certos lugares na primeira
cidade estrangeira visitada na juventude.<o:p></o:p>

Todos esses locais guardam, mesmo para o homem mais
francamente não-religioso, uma qualidade excepcional, ‘única’: são os ‘lugares
sagrados' do seu universo privado, como se neles um ser não-religioso tivesse
tido a revelação de uma outra realidade, diferente daquela de que participa em
sua existência cotidiana”.<o:p></o:p>

Ao falar sobre a tendência natural dos homens para a
religião, os filósofos cristãos chegam no seu argumento máximo:<o:p></o:p>

Jesus Cristo é a única salvação pois ele é Deus. Apenas
seu sacrifício cumpre o desejo natural de encontro perpétuo com Deus, pois o
sacrifício de Cristo religa o homem com o Criador, cumprindo o conceito de
religião.<o:p></o:p>

Esse é o conceito que estabelece o que é uma filosofia
cristã e o que não é. Os estudos dos pagãos que tratavam apenas sobre questões
humanas e naturais, não religiosas, foram aproveitados.<o:p></o:p>

Um dos principais estudos utilizados foi a filosofia de
Platão e Aristóteles. Santo Agostinho preferia Platão, enquanto Santo Tomás de
Aquino era um devoto intelectual de Aristóteles.<o:p></o:p>

Uma das principais contribuições do uso da filosofia pagã
na filosofia cristã são as 5 vias da razão que provam a existência de Deus.
Elas foram elaboradas por Santo Tomás de Aquino com base na metafísica de
Aristóteles.<o:p></o:p>

A filosofia cristã foi importante para lidar com aqueles
que se diziam cristãos, mas negavam a divindade de Cristo, levando os filósofos
cristãos a desenvolverem argumentos filosóficos a partir da base grega.<o:p></o:p>

Veja mais: conheça a vida e filosofia dos maiores
pensadores cristãos, inclusive as respostas para provas e vestibulares: vida e
obra de Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino.<o:p></o:p>

Filósofos cristãos modernos fizeram uma condensação dos
argumentos racionais que demonstram a divindade de Cristo e a veracidade da
religião cristã.<o:p></o:p>

C. S. Lewis foi um filósofo cristão do século XX. No
início da sua vida adulta, Lewis era ateu convicto. Estudando e lecionando na Universidade
de Oxford, Lewis conheceu J. R. R. Tolkien, autor d’O Senhor dos Anéis, que o
ajudou a se converter ao cristianismo.

Após sua conversão, Lewis tornou-se um apologeta cristão.
Escreveu várias obras para explicar o cristianismo de forma mais profunda,
tendo disseminado o Trilema para comprovar a divindade de Cristo.<o:p></o:p>

“Estou tentando impedir que alguém repita a rematada
tolice dita por muitos a respeito Cristo: ‘Estou disposto a aceitar Jesus como
um grande mestre da moral, mas não aceito a sua afirmação de ser Deus’.<o:p></o:p>

Essa é a única coisa que não devemos dizer. Um homem que
fosse somente um homem e dissesse as coisas que Jesus disse não seria um grande
mestre da moral. Seria um lunático – no mesmo grau de alguém que pretendesse
ser um ovo cozido — ou então o diabo em pessoa. <o:p></o:p>

Faça a sua escolha. Ou esse homem era, e é, o Filho de
Deus, ou não passa de um louco ou coisa pior. Você pode querer calá-lo por ser
um louco, pode cuspir nele e matá-lo como a um demônio; ou pode prosternar-se a
seus pés e chamá-lo de Senhor e Deus. <o:p></o:p>

Mas que ninguém venha, com paternal condescendência,
dizer que ele não passava de um grande mestre humano. Ele não nos deixou essa
opção, e não quis deixá-la. […] Agora, parece-me óbvio que Ele não era nem um
lunático nem um demônio, consequentemente, por mais estranho, assustador e
inacreditável que possa parecer, tenho que aceitar a ideia de que Ele era e é Deus”.
<o:p></o:p>

O trilema vem de um outro pregador cristão, o escocês,
“Rabbi” John Duncan (1796-1870). a partir da obra Colloquia Peripatetica. Após
Duncan, Watchman Nee, em 1936, desenvolveu o argumento, tendo escrito o
seguinte em seu livro Normal Christian Faith:<o:p></o:p>

“Primeiro, se ele alega ser Deus e de fato não é, ele
deve ser louco ou lunático.<o:p></o:p>

Segundo, se ele não é Deus e nem um lunático, deve ser um
mentiroso, enganando os outros com sua mentira.<o:p></o:p>

Se você não consegue vê-lo como nenhum desses dois, você
tem de vê-lo como um mentiroso.<o:p></o:p>

Não há necessidade de provarmos se Jesus é Deus ou não.
Tudo que temos de fazer é descobrir se Ele é um lunático ou um mentiroso. Se
Ele não for nem um nem outro, ele deve ser o Filho de Deus”.<o:p></o:p>

William Lane Craig, apologeta cristão moderno, diz que o
trilema seria inválido se Jesus não tivesse realmente existido, ou se a
história narrada pela tradição apostólica contida na Bíblia fosse uma fábula.<o:p></o:p>

Padre Paulo Ricardo apresenta em seu site provas
históricas da existência real de Jesus. No artigo sobre a existência histórica
de Jesus, ele apresenta o historiador Lawrence Mykytiuk. <o:p></o:p>

O estudioso publicou um artigo no qual sintetiza as
informações sobre a vida de Jesus contidas nas principais fontes pagãs e
judaicas. <o:p></o:p>

Alguns dos principais livros que tratam sobre os
problemas principais para a filosofia cristã, e sobre quem é Deus na cosmovisão
dos cristãos, são:<o:p></o:p>

Segundo Platão, filosofia e educação são a mesma coisa.
Não a educação moderna, que fornece um diploma para que o aluno consiga um
trabalho, mas a educação que guia o homem até a descoberta do seu eu, até a
descoberta do sentido da vida.<o:p></o:p>

A educação pode ser definida como o processo do
desenvolvimento do homem rumo à sua realização plena. Santo Irineu de Lyon
definia o homem como um ser perfectível, ou seja, sempre apto a receber algo
que o aperfeiçoe.<o:p></o:p>

Pensando nisso, a Brasil Paralelo criou o Núcleo de
Formação, uma plataforma voltada para o desenvolvimento intelectual. O maior
objetivo da plataforma é que você adquira conteúdos que te guiem para a
realização pessoal, para a descoberta de um mundo intelectual diferente.<o:p></o:p>

Formações para quem gosta de Filosofia, História, Ciência
Política, Arte, Educação, Economia e Psicologia.<o:p></o:p>

Os professores dos cursos são os maiores intelectuais do
Brasil, professores universitários, consagrados no mercado e no meio acadêmico,
como Marcus Boeira, Victor Sales Pinheiro e Natália Sulman. <o:p></o:p>

Matemática e o Espírito Filosófico — 4 horas.<o:p></o:p> Fonte: <a href="https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/filosofia-crista">Filosofia Cristã - União Entre Fé e Razão (brasilparalelo.com.br)</a>

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