Como surgiu o Espiritismo? Primeiro havia Sauron… hã,
desculpe, isso é outra história. Evocar dead people é uma prática também
conhecida como necromancia. Mas sua sistematização prática chama-se
espiritismo, e iniciou-se no século XIX, no auge da onda positivista. Mas falar
de positivismo é pular de necromancia para coprologia sem intervalo. Não dá.
(Pra quem não entendeu a citação no parágrafo anterior,
Tolkien, no “Hobbit” identificou Sauron como um bruxo necromante).
As irmãs Fox e o fantasma batuqueiro do Olodum
irmas_fox
As "médiuns" irmãs Fox
Ao contrário do que muita gente pensa, o espiritismo não
surgiu na França, pátria natal de Kardec, mas no Estados Unidos, na cidade de
Hydesville, com as irmãs Margarida e Catarina Fox, a partir de 1848. As
meninas, de 12 e 9 anos de idade, costumavam fazer brincadeiras para assustar o
pai (um pastor evangélico) e a mãe. Por toda a casa, ressonavam barulhos
estranhos, que os pais impressionáveis atribuíram a espíritos.
Os truques infantis eram tão ardilosos que acabaram atraindo
jornalistas, intelectuais e religiosos. Detalhe: entre os “investigadores”,
estava Allan Kardec. Muitos deles afirmaram a veracidade do fenômeno, dando
início a um enorme interesse e estudo da possível comunicação provocada entre
vivos e mortos.
Por 40 anos, Margarida Fox ganhou muito dinheiro e fama com
a divulgação do espiritismo. Porém, em uma crise de consciência, resolveu
escrever uma carta para o jornal New York Herald, confessando que tudo havia
sido uma farsa.
“As pessoas que
procuram envolver-se com o espiritismo tornaram-se loucas…”
“Seja qual for a
forma a qual se apresente, o espiritismo tem sido e será sempre um a praga e
uma armadilha para os que nele se metem.”
- Margarida Fox,
trechos de sua carta publicada no New York Herald, 1888
Nos dias posteriores a essa bomba, milhares de cartas de
espíritas inconformados chegaram à redação do jornal, pedindo que Margarida
desmentisse sua confissão. A reação desse pessoal está registrada abaixo. Que
dó.
desespero
Quatro meses depois, um repórter do jornal a visitou em sua
casa, em Nova Iorque. Nessa ocasião, Margarida demonstrou como fazia o truque
do “fantasma batedor”, que dava pancadas no assoalho. E também declarou:
“Sabia, então, que
todos os efeitos por nós produzimos eram absolutamente fraudulentos. Ora, tenho
explorado o desconhecido na medida em que uma criatura o pode. Tenho ido aos
mortos procurando receber deles um pequeno sinal. Nada vem daí – nada, nada.
(…) Tenho me assentado sozinha sobre os túmulos, para que os espíritos daqueles
que repousavam debaixo da pedra pudessem vir ter comigo. Nada!”
Dias depois dessa segunda reportagem, a outra irmã Fox,
Catarina, também tomou vergonha na cara e resolveu jogar cocô no ventilador:
“Não me importo
com o espiritismo. No que me concerne, acabei com isso. E direi: considero-o
uma das maiores pragas que o mundo jamais conheceu… Não hesitaria um momento em
desmascará-lo. O espiritismo é fraude do princípio ao fim. E é a maior
impostura do século.”
- Catarina Fox,
jornal New York Herald, 1888
No dia 21 de outubro de 1888, na Academia de Música de Nova
York, centenas de pessoas presenciaram Margarida fazer uma nova demonstração de
como realizava seus truques. No ano seguinte, ela tentou desdizer o que havia
dito, mas sua reputação já estava arruinada. Porém, com base nesse “desmentido
do desmentido”, os espíritas continuam afirmando a veracidade do caso.
Imaginem: seria muito chato ter que reconhecer que Kardec era um grande crédulo
ou oportunista, já que ele foi um dos “cientistas” que deram crédito às irmãs
Fox.
Poucos anos depois, as duas irmãs Fox morreram afundadas no
alcoolismo.
(Livro sobre as irmãs Fox: “Falando Com os Mortos: as Irmãs
Americanas Que Disseminaram o Espiritismo”. Barbara Weisberg. Ed. Agir, 2011)
Os primeiros teóricos do espiritismo
Um ano antes do caso das irmãs Fox, um avó intelectual do
Chico Xavier, Andrew Jackson Davis, publicou uma obra mediúnica chamada “The
Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind”.
mesmerismoNa França, ainda em 1847, surgia “Arcanos da Vida
Futura Revelados”, de Louis Alphonse Cahagnet, que fazia parte do grupo dos
“magnetizadores” (hipnotizadores) da França. Cahagnet e sua turma se valiam de
sonâmbulos para fazer suas mandingas. Aliás, sonâmbulos foi o primeiro nome pelos
quais se designou aqueles que hoje denominamos “médiuns”. Foi esse mesmo
Cahegnet que em 1856 escreveu o livro “Révélations d´outre-tombe”, em que
constam, dizem, mensagens de Galileu, Ben Franklin, Hipócrátes (o pai da
medicina), entre outros.
O espiritismo tem em suas raízes o hipnotismo ou mesmerismo,
que recebe esse nome por ter sido imaginado pelo médico austríaco Franz Anton
Mesmer (1733-1815), que viva em Paris desde 1778. O hipnotismo era visto como
uma espécie de “magnetismo animal”, seja lá o que isso quer dizer.
E chegamos a Allan Kardec…
Mas a palavra espiritismo como a conhecemos foi proposta por
Hippolyte León Denizard Rivail (1804-1869), mais conhecido pelo seu epônimo
Allan Kardec. Por isso, essa forma afrancesada de necromancia recebeu o nome de
kardecismo (por quê, ó Deus, aquela nação que já foi chamada “A Jóia da Igreja”
tornou-se capaz de produzir tanta titica?).
Kardec era oriundo de uma família CATÓLICA. Aos dez anos foi
enviado a Yverdun, na Suíça, para o Instituto Pestalozzi (dirigido na época
pelo próprio). Pestalozzi era um protestante calvinista e liberal que, claro,
identificava religião com moralidade. Com uma cabecinha dessas…
Tendo permanecido com Pestalozzi até 1822, Kardec voltou a
Paris e tornou-se professor, escrevendo vários livros didáticos. Era fruto do
seu tempo: metódico, lógico e bom expositor. Um positivista total. Era versado
em inglês e alemão, além de ser excelente matemático. Trabalhou como tradutor e
contador. Em 1826 casou-se com Amélie Gabrielle Boudet, nove anos mais velha do
que ele. Não teve filhos.
Ao contrário da ideia que domina o imaginário popular,
Kardec não era versado em religião e não entendia lhufas de teologia. Seu
interesse por esses campos foi despertado pelo fenômeno das mesas “girantes e
falantes”, com o caso das irmãs Fox. A partir daí, ele abraçou a teoria da
presença e atuação dos espíritos.
pizza
Em 18 de abril de 1857, publicou a sua obra mais conhecida:
“O Livro dos Espíritos”. Mais um livro fundamental do espiritismo é o “Livros
dos médiuns”, com o subtítulo: “Guia dos médiuns e dos evocadores”. Destarte,
vemos que o espiritismo não existe sem a necromancia.
Outros livros importantes para entender o espiritismo, do
mesmo autor, são: “O céu e o inferno” (1865) e “A Gênese” (1868). Convém notar
que a linguagem literária e a filosofia por trás desses livros são totalmente
ao gosto do clima cientificista da Europa dos anos 1800. Em 1855, Allan Kardec
iniciou a publicação da sua “Revista dos espíritos”, que só deixou de ser
publicada com esse nome em 1976.
Ainda em vida, Kardec viu chegar o espiritismo no Brasil. O
império e D. Pedro II, maçom de quatro costados, receberam o espiritismo de
braços abertos. Era uma ideia vinda das “zoropa”, “científica” e metida a
chique. Em 1884 foi fundada a FEB – Federação Espírita do Brasil – que tem como
órgão de divulgação a revista “O Reformador” que existe até hoje. Com esse
nome, a revista recebeu o dedão de aprovação de Lutero, lá do além.
Kardec se dizia guiado pelo “Sprito da verdade” que seria
aquele a quem Jesus mandaria para guiar seus discípulos. Fala sério, né! O
rapaz, pelo jeito, não havia ouvido falar do Espírito Santo. Isso é que dá
leitura seletiva da Bíblia (Kardec só considerava os ensinamentos morais do
Sermão da Montanha). Em 12 de junho 1856, ele recebe do tal “Sprito” a seguinte
mensagem:
“Previno-te que é rude a tua missão, porquanto se trata de
de abalar e transformar o mundo inteiro”.
Foi nessa hora que Kardec começou a ouvir o fundo musical
tocar:
Oooooohh… My love! My Darling!
I’ve hungered for your touch
A long, lonely time…
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